韓國暖炕申遺又一次走在了中國的前面。從2005年韓國江陵端午祭到2013年韓國泡菜申遺成功，幾乎每一次韓國申遺都會在中國引發關注。畢竟，歷史上中華文化曾對包括韓國在內的周邊國家產生過廣泛而深刻的影響，我們的端午節、泡菜和火炕，不論是歷史價值、文化價值，還是多樣性、豐富性都不遜于任何鄰國。別人能夠申遺成功，理論上我們自然也能做到。但類似的消息不斷，就難免會讓人拿兩國申遺作比較，“為什么我們總是被動應對，而不是主動出擊、領先申遺？”
這樣的疑問是合情合理的。按照聯合國教科文組織的要求，各國申遺項目必須首先進入該國的國家級遺產名錄。而火炕等不少非遺項目連省級名錄尚未列入，申遺自然遙遙無期。在不少地方看來，火炕和泡菜這樣普通得不能再普通的東西怎么會和申遺這么“高大上”的東西扯在一起？顯然，與鄰國相比，我們在思想觀念上還有差距。
其實，申遺的過程也是體現我們歷史觀和文化觀的過程。如何對待歷史與文化就會如何對待文化遺產。只盯著燦爛輝煌的節日慶典、精致優雅的手工技藝、源遠流長的文化藝術，當然就看不上平凡無奇的雕蟲小技。但是，在申遺這座天平上，陽春白雪與下里巴人具有同等的分量。日常生活中蘊含的技藝同樣凝結著智慧，同樣具有歷史和審美價值。在申遺這件事上，我們應該向小孩子學習：凡是自己認為好的東西，都要讓全世界知道。這代表了一個民族對自己歷史和文化的自信與熱愛。
通過近些年的申遺熱，不難看到，中國人歷史意識深厚而資料意識薄弱。這么說許多人會覺得奇怪，我國有文字記載的歷史長達3000余年，歷代積累的文字資料浩若煙海，皇皇二十四史就是明證。但是，所謂資料絕不僅僅是文字記錄下來的書面材料，器物、民俗、服飾、生活方式中也同樣蘊含著豐富的歷史信息，這些同樣需要收集整理，變成可資利用的資料。我們對于前者過分重視，而對于后者常常忽略。這種思維模式上的缺點使我們難以正確認識平凡微小的文化遺產的價值。申遺屢屢落于人后，這是一個重要原因。
因此，當務之急應是徹底摸排非遺家底，特別是對于那些源于我國而鄰國也有的非遺項目要做好普查，至少做到心中有數，不能繼續腳踩西瓜皮、滑到哪里算哪里。工作只有積極主動，才能避免被動。
現在有一種觀點認為，我們自己的文化遺產不需要國際認證；不管申不申遺，只要我們自己保護好傳承好，就可以了。此說固然意思不錯，但不能拿來為申遺被動做借口。申遺是申遺，保護是保護。保護和傳承做好了，就更應該申遺。申遺雖然不能增加遺產的價值，但毫無疑問是宣傳和推廣非遺的重要途徑，不重視是不對的。
