--兼論物質和精神財富的辯證關系
什么事真正的財富？如何對待財富？對此，東西方文化都不乏經典論述。中國有“不義而富且貴，于我如浮云”的操守，西方有“在巨財富中死去是一種恥辱”的灑脫。這些經典的財富觀都影響至深。但它們有一個共同特點--過于高調。并不是人人都能達到這樣的標準。一味的唱高調和唯利是圖都不是我們的選擇，厘清物質和精神財富的關系才是關鍵。
--精神和物質財富的獲得沒有必然的先后關系。
追求精神財富并不必然以充足的物質為基礎。很多人認為經濟是基礎，物質是基礎，先有物質后有精神，這是對馬克思主義哲學的一種極端、片面的理解。馬克思本人就是一個很好的例子--恰恰是馬克思這個窮光蛋創造巨大精神財富，而那些家產萬貫的資本家不過是歷史塵埃。很多人追求賺錢，賺更多錢。賺到錢之后呢？
當今中國不缺錢，但精神財富的缺失已經嚴重的影響到個人、社會的發展。我們對精神財富的追求和創造要分秒必爭了。要引導各種收入狀況的人，發動各個行業參與到精神文化的創造中來。要形成全社會良好創造精神財富的良好環境和風氣。
--精神和物質財富之間沒有必然的高低貴賤之分。
中國文化中有重農抑商的傳統。這個傳統既體現了對勞動創造財富的尊重，但也不乏迂腐成分。一些人，尤其一些知識分子，看不起追求物質財富的人。商人言必稱利，往往受到鄙視和嘲弄。我們現在社會中一些仇富現象，仇恨的往往都是商人。但商人對于推動社會進步作用很大，司馬遷就寫過《貨殖列傳》記載了商人的功績。
我們要警惕財富觀上的泛道德主義和唯精神論。不能輕視物質財富的作用，要給予創造者以正確評價。還要給人們創造物質財富提供更好的平臺和機會，從而為大家幸福生活奠定堅實的物質基礎。同時要大力弘揚“君子愛財，取之有道”的優良傳統，大力促進公平合理的財富分配。要堅決反對不勞而獲和驕奢淫逸的錯誤財富觀。
--物質和精神財富之間沒有絕對界限，能相互轉化。
有很多人只承認物質財富，認為精神財富是虛的，是一種自我安慰。但事實上，所有的物質財富最終都會指向精神。買名車、豪宅，主要不是因為要跑多快，或者人比較胖、需要睡大屋子，而是為了追求一種精神上優越感。其實，人的優越并不必然需要豪宅名車支撐。學問高深，道德高尚，社會認同度高都能使人卓越，積極實現自我價值，從而創造更多物質財富。
對待財富，我們既需要努力挖掘中華傳統文化資源，努力發揚“安貧樂道”、“富而好禮”的精神，還要大力弘揚我黨艱苦奮斗、勇于奉獻的作風。努力協調好精神財富和物質財富的關系，使它們形成一種動態平衡和良性互動。
