治學之道，存乎一心。正所謂“條條道路通羅馬”，選擇哪條道路，不可一概而論。就我個人幾十年的體會來說，可以歸納為“三多”與“三勤”，即多讀、多思、多寫，眼勤、腦勤、手勤。
多讀對應于眼勤，即勤于用眼、多讀學術經典，做到沉潛反復、廣泛涉獵。學術經典不同于小說散文，大都文字比較艱深、義理比較抽象，讀一遍兩遍很難識其堂奧。這并不可怕。我國古人說得好：書讀百遍，其義自見。只要反復讀、用心讀，對經典的理解就會越來越深入、越來越全面，常常會出現“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的喜人局面。多讀的另外一層含義是博覽群書。從一定意義上說，只要時間和精力許可，書讀得越多越好、越雜越好。例如，搞哲學研究的人不但應讀哲學經典，還應讀文學經典、史學經典、經濟學經典、政治學經典、社會學經典等等。在學科交叉和融合不斷深化的今天，治學者的知識面越寬，就越容易得出前沿性的、一流的研究成果。
多思對應于腦勤，即勤于用腦，把對學術經典的學習和思考結合起來。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，是很有道理的。只注重對經典的學習而不思考，縱然知道其中的一些概念、范疇，也難以深刻理解它們，更不會靈活運用，遇到問題的時候還是會一籌莫展。反之，只注重獨自思考而不學習經典，就容易重復前人所走過的路，做很多無用功。只有將學習與思考有機結合起來，才能深刻理解經典中的思想和觀點，并在此基礎上得出自己的創見。做到這一點，寫讀書筆記是一個有效方式。通過這種方式，我們可以鞏固和加深對經典的理解，同時及時記錄自己的思想火花，為以后形成創見打下良好基礎。
多寫對應于手勤，即勤于用手，多練筆，多寫文章。俗話說，熟能生巧。治學也是如此。哲學社會科學工作者的學術成果大都是通過文章和專著體現出來的。要系統展現自己的思想和觀點，多寫是不二法門。在勤動手、多練筆的過程中，對學術規范的掌握就會越來越熟練，對文字和語言的駕馭能力就會越來越強，邏輯思維能力和理論水平就能不斷提高。相應地，論文和學術成果的質量與水平也能不斷提高。
需要指出的是，無論多讀、多思還是多寫，都離不開“靜心”二字。當今社會，人們面臨的誘惑太多、雜事太多，很難靜下心來。但對于治學者來說，既然選擇了學術和理論研究，就必須有靜下心來“坐冷板凳”的精神，拿出“十年磨一劍”的功夫和定力。如果心浮氣躁，閱讀、思考和寫作就很容易流于表面，縱然數量再多，益處也不大。無論研究什么，都要把心靜下來，做到全神貫注、全力以赴，這樣才能拿出經得起歷史和實踐檢驗的學術成果來。
