1、微博注冊的方式很簡單，瀏覽者只要登記個電子郵箱地址，設置好密碼就可成為微博用戶了。寫微博的要求不高：只需撰寫只言片語，便可宣泄情感。所以，只要使用者會電腦打字或者發手機短信，便可以將自己的情感以簡短快捷的形式發布出去。此外，微博的界面設置方式使得信息瀏覽也變得更加方便，而且一條微博的內容僅相當于兩三條手機短信，花費不了多長時間。在這個信息過剩、人們的注意力被嚴重瓜分的時代，微博更符合人們快速閱讀的需求。
與這段文字的意思不相符的一項是：
A、微博使用門檻低、信息發布簡便易行
B、微博界面的設置便于使用者瀏覽信息
C、使用者可以借助微博宣泄自己的情感
D、微博的內容更迎合現代人閱讀的需求
2、有人說，經濟領域與道德領域的規則不一樣，經濟領域強調的是“經濟人”角色，以取得更大、更多利潤為做事原則；而道德領域則要求奉獻、利他、互助等。其實，經濟領域固然有供求信號、等價交換、產權明晰、利潤最大化等規則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。
這段文字意在表明（ ）。
A. 社會性是經濟領域和道德領域的共同屬性
B. 在社會活動中需要兼顧經濟原則與道德原則
C. 市場經濟中倫理道德的作用是必然存在的
D. 社會活動中各領域的價值觀念在互相滲透
3、在戰爭問題上，日本政府一直采取蒙混過關的態度，不去正視歷史，還聲稱日本沒有像希特勒那樣的戰爭狂人，企圖將某個民族像猶太人那樣滅絕掉。在面對二戰造成的災難時，也往往一味強調日本受到的傷害，儼然以二戰的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周邊國家人民的強烈反對于不顧，屢次三番地去靖國神社參拜；相反，他們卻對被侵略國家人民遭受的創傷輕描淡寫，根本就不提對戰爭罪行謝罪之事。
根據這段文字，下列說法錯誤的是（ ）。
A. 日本在二戰中也受到了傷害
B. 日本沒有戰爭狂人
C. 日本的有些政客經常去參拜靖國神社
D. 中國反對日本政客去參拜靖國神社
4、定律具有普適性，不受文化、宗教、地域等因素的限制。壺如果沒有底或者開口比其他部位開敞，我們就不認為這是傳統意義上的壺。物理學定律決定了實用型工藝品的一般形式，“它們”具有一些基本的樣式，其功能也只能在一定限度內有所變化。這里的“它們”是指（ ）。
A. 實用型工藝品
B. 物理學定律
C. 壺
D. 壺的底與開口
5、在青年期，我們通過與同伴的來往，表露各自的喜、怒、哀、樂，促進情感交流，使自己能為別人所接受、理解、關心、喜愛，尤其是親密的交往，使人感到自己有朋友，有可以依戀的人。由此而產生發自內心的慰藉，免于內心孤獨感、失落感的產生。
這段話主要描述的是（ ）。
A. 人際交往對青年心理上的重要作用
B. 人際交往對青年身體上的重要作用
C. 人際交往對青年身心健康所起的重要作用
D. 人際交往促進青年的情感交流
浙江公務員考試網<http://www.ikeluosi.com/> 解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.D。【解析】細節推斷題。把各個選項帶回原文看是否符合文義。D選項中的“微博的內容”在原文當中并未提及，屬于無關項，與原文不符。
2.C。【解析】本題屬于推斷文意型。閱讀可知，題干屬于轉折型結構，轉折型結構強調的是轉折后面的內容。很顯然，作者不同意有些人的“經濟領域與道德領域的規則不一樣”的觀點，指出“經濟領域固然有供求信號、等價交換、產權明晰、利潤最大化等規則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來”。所謂“經濟領域……兩者難以割裂開來”，意思就是提醒人們：在市場經濟中倫理道德的作用也是必然存在的。C項正確。本題容易誤選B項。題干中作者與有些人爭論的焦點在于“在經濟領域是否存在道德原則”，B選項把“經濟領域”擴大成了“社會活動”，應排除。
3.B。【解析】本題是細節推斷題。只有B項說法有誤。“沒有戰爭狂人”是日本政府的說法，也正是文段所要否定的說法。
4.A。【解析】本題屬于代詞指代題，根據就近原則容易找到“它們”是指實用型工藝品。
5.A。【解析】文段主要介紹了青年期的人際交往對于青年心理上產生的一系列積極的影響，并沒有提及對青少年身體上的影響。所以可以排除B、C，D選項只是人際交往的一個積極表現，不是文段的重點。
