1．戰(zhàn)爭的歷史與人類社會的歷史一樣久遠，不同的社會生產(chǎn)力水平規(guī)定了戰(zhàn)爭的動力和內(nèi)容，也規(guī)定了戰(zhàn)爭的形式與規(guī)模。當(dāng)20世紀初社會生產(chǎn)力和資本的規(guī)模已遍布全球，資本主義列強已結(jié)成覆蓋全球的利益關(guān)系網(wǎng)時，他們之間的競爭與爭奪就必然會影響到全球，而為爭奪霸權(quán)所引起的戰(zhàn)爭，也極易最終發(fā)展為世界大戰(zhàn)。
這段話主要支持了這樣一個論點，即（ ）
A．戰(zhàn)爭的規(guī)模與形式取決于不同的社會生產(chǎn)力水平
B．戰(zhàn)爭的起源與社會生產(chǎn)力水平密切相關(guān)
C．世界大戰(zhàn)是20世紀社會生產(chǎn)力和資本的規(guī)模遍布全球的產(chǎn)物
D．戰(zhàn)爭的歷史同步于人類社會發(fā)展的歷史
2．美國律師太多，訴訟案件太多。一個事故發(fā)生后，律師首先關(guān)心的不是誰的責(zé)任，而是誰有錢；不僅老百姓愛打官司，連政府機構(gòu)也可以為區(qū)區(qū)幾美元的官司爭訟多年。物極必反，過度的法律訴訟已使美國社會元氣大傷。
最準(zhǔn)確復(fù)述這段話的主要意思的是（ ）
A．美國律師太多，他們打官司只關(guān)心誰有錢
B．美國人愛打官司，所以律師多，訴訟案件多
C．太多的律師和太多的官司已使美國元氣大傷
D．美國律師首先關(guān)心錢，但老百姓和政府仍然喜歡打官司
3．實現(xiàn)自由貿(mào)易就像上天堂，每個人都想去，但都不想去得太早。
這句話主要表達了這樣一種觀點，即（ ）
A．實現(xiàn)自由貿(mào)易其實是弊大于利
B．實現(xiàn)自由貿(mào)易既是機遇又有挑戰(zhàn)
C．自由貿(mào)易也充滿挑戰(zhàn)，應(yīng)該有充分準(zhǔn)備
D．真正的自由貿(mào)易是不存在的，只是一種理想境界
4．新寫實小說和新歷史小說專注現(xiàn)實和歷史的平民心態(tài)和世俗生活，以平民化甚至平庸化的社會坐標(biāo)、藝術(shù)坐標(biāo)、消解歷史和現(xiàn)實生活中的主流精神和理想價值，使藝術(shù)的人文精神和作家的人文操守在瓦解中實現(xiàn)著某種轉(zhuǎn)型。
這段話主要支持了這樣一個論點，即（ ）
A．專注平民心態(tài)和世俗生活是新寫實小說和新歷史小說的特征
B．專注平民心態(tài)和世俗生活使得歷史和現(xiàn)實生活中的主流精神和理想價值消解
C．專注平民心態(tài)和世俗生活使藝術(shù)的人文精神和作家的人文操守在瓦解中轉(zhuǎn)型
D．在新寫實小說和新歷史小說中，中國傳統(tǒng)的人文精神在悄然消失
5．人是世界的創(chuàng)造者和主宰者，而人類社會每一次重大變革，都無不根植于人類思維范式的革命性突破。只有在精神世界上對自然界和人類社會非凡的理解，才能造就在物質(zhì)世界實踐的巨人。
對這段話準(zhǔn)確的復(fù)述是（ ）
A．是人創(chuàng)造并掌握了人類世界
B．人的思維模式的變化與發(fā)展決定了人類社會的變化與發(fā)展
C．人類思維范式變化對于人創(chuàng)造并主宰世界具有決定意義
D．人在物質(zhì)世界的實踐依賴于人在精神世界對自然界和人類社會的理解
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1. 【解析】C。第一句話相當(dāng)于一句援引，引出作者想說的內(nèi)容，為第二句話做一個鋪墊。文段的重點在第二句話上，作者可能想闡述的是世界大戰(zhàn)（形式與規(guī)模）產(chǎn)生的根源（動力和內(nèi)容）。
2. 【解析】C。這段話中最后一句是總結(jié)句，故正確答案為C。
3. 【解析】C。“實現(xiàn)自由貿(mào)易就像上天堂，每個人都想去”表明實現(xiàn)自由貿(mào)易是件好事；“不想去的太早”說明沒有準(zhǔn)備好。
4. 【解析】C。句子主干：專注現(xiàn)實和歷史的平民心態(tài)和世俗生活······使藝術(shù)的人文精神和作家的人文操守在瓦解中實現(xiàn)某種轉(zhuǎn)型。
5. 【解析】D。本文的重點在句末。“只有在精神世界······才能造就······巨人。”說明精神對人的影響很重要。
